想跟大家分享我的生命之書，這兩本由早川由美寫的書是我在青青的島書店中偶然相遇的，我先買了《手作的日常：播種人的手繪日記》，因為太喜歡，所以後續買了《半農半創作，悠悠晃晃的每一天》。兩者的差異，除了出版時間不同，我覺得《手作的日常》比較像是紀實，由美根據四季的流動，記錄下不同季節，她與家人在日本高知縣農耕生活的種種片段。而《半農半創作》，我覺得它記載著由美的世界觀和哲學觀，這部份深深地與我產生共鳴，因此這篇閱讀筆記，主要是在寫《半農半創作》的筆記。
─
我覺得由美實踐了我的理想生活──自給自足（當然還是要依靠著社區人們之力）、有土為伴的生活、生活所需皆出自於雙手或向大自然索取，不隨便製造垃圾，不浪費一絲一毫，感恩謙卑地一日復一日──因此閱讀時總是感到興奮，心想：「我想要的那種生活真實存在！」
農耕閒暇時，由美做布創作，縫製衣服；老公哲平則製造陶器，提供食用，兩人偶爾也會舉辦展覽，這是兩人與外界連結的方式。一家人也會定期去旅行，旅行的地點大多是亞洲邊境，例如：泰國、西藏等，因為那裡的人們還循著古老的智慧在過日子，這點與由美一家人不謀而合，而由美也會帶著平常用的碗、燒水壺、砧板......一起去旅行，果然使用自己的器具，會讓遠在他方的我們，特別感到安心。
─
/ 女人與月亮 /
在《半農半創作》中，我可以感覺到女性的韌性，以及隱微但強大的力量。不僅是因為作者是位女性，更多的是，由美將她與自然萬物內化成一體的力量，描寫了出來，我明白到女性之力是從與大自然共舞所產生的身體變化來展現，例如：月經、懷孕生子。
「女人的身體每個月有每個月的節奏，且與月亮一起運行。因此身體對於懷孕生子的準備，也是每個月跟著月亮的運行而變化。所以女人這孕育生命的身體，可說是完全配合月亮運行。我想跟生小孩相似，播種與收成或許也是配合月曆。」（p.144）
這陣子在拜讀念慈的《女，走在身體的朝聖裡》，裡面也有提到月經與月亮的關係，按照自然規律，女性會在新月的時候來潮，因為新月的這天，缺少了月光的照明，天地萬物的能量點較低，女性在月經來潮時，也處在疲憊與低能量的狀態，需要好好休息；滿月時，自然能量來到了高點，也是女性的排卵期，在這個時候，我們會感覺到活力、有創意，而且皮膚的狀態會變好，特別有性吸引力。（可參考《女，走在身體的朝聖裡》p.198-199）。
我一直都是靠著陽曆在過日子的人，由美所說的月曆，在台灣俗稱為農民曆，在過去我一直認為農民曆是老人在看的老舊資訊，但自從我開始接觸大自然之後，我才開始覺得農民曆是祖先偉大的智慧結晶！裡面隱藏著如何與大自然一起生活的密碼。如果說月亮可以影響作物的生長、潮汐的漲退，那生為大自然一份子的我們的身體，被月亮牽引著，也是再正常不過的事情了。我現在會在經期時，記錄下當天的月相，希望過陣子、等數據多一點，我能發現我與月亮間的秘密。
「月亮不只能遠觀，還會影響女人骨盆的開合，感覺我們的身體既像是月亮有如同海洋、天空，也想是土壤。懷孕生子讓我確信我們的身體是大自然的一部分，並與宇宙萬物連繫。」（p.147）
前陣子在聽July的阿育吠陀相談室podcast時，July提到女生其實才是被gift的生物，因為我們能夠繁衍後代。在女性自覺的年代，我的身邊有許多不生孩子的朋友，也有許多奉勸不要走上養兒育女絕路的婆婆媽媽阿姨們。上大學後，因為接受的資訊較多，我也當過一陣子的不婚主義者，不婚、不生，想成為走在潮流尖端的新時代女性，不被家庭所束縛，這輩子就只為自己的夢想、自由、自我實現而活，這個想法持續到我走入山林。
我在讀研究所時，走入了山林，雖然每次爬山都覺得疲累不堪，但每一趟我都感受到大自然在我身心靈敷上一層厚厚的藥膏，療癒在城市繁忙中所留下的痕跡，也是在這樣的時候，我開始探尋大自然與祖先的智慧，這部分讓我著迷，站在山的泥土上，我更確信自己是萬物的一份子，每次的登山，我都在尋求與孕育萬物的大地之母有更深的連結，「我想循著自然法則過生活。」是我走入山後很重要的結論之一。或許因為如此，我萌生了想要孕育下一代的想法，在有節制的狀況下，生育下一代，是不是一種自然的規律呢？我不確定，但假設我沒有所謂的下一生，那這一輩子我想體驗各種事物，包含生孩子和成為一位母親。有點難說明這一塊，但我想「繁衍」、「孕育」，是人類目前保有最具原始性、最具野性的行為之一吧，所以我相信由美說的，在這生養孩子的過程中，我會再次與這個大地、宇宙萬物，像通電般，連結在一起。
─
/ 我的身體是個容器 /
我最愛的作家村上春樹認為自己的身體是個容器，而我這個人的意識、靈魂就裝在這個容器（身體）裡。
在《半農半創作》這本書中，由美寫到：
「身體，是所有人的共通點吧！我覺得現在這時代，人們總是以頭腦思考為優先，之後才用心去感覺，最後才用身體去感覺，不自覺地忘了我們自身也是生物。而我則是學著讓自己在要決定什麼事情的時候，以這樣做『自己的感覺好不好？』、『身體有什麼感受？』來進行選擇。」（p.52）「各種知識和智慧，都已從有智慧與動物性的人類身上遠離了吧！我想孩子們以腳踩著黏土時，透過腳底傳來的感覺，整個身體都感受到何謂黏土；因為很舒服，感到很開心，從他們整個身體的動作表現出來。」（p.127）
身體，或許就是我這個人的靈魂與外界連結的媒介，也是我與大自然溝通的入口吧，所以我現在可以明白身體之於一個人是多麼重要的東西，在我的這個名為身體的容器（container）中，我透過五感、透過感覺，感受外界傳遞給我的訊息；而我也透過身體來回應這個世界。
台灣的教育方式仍太過於講求智性的發展，太多用腦，太少感受，以至於很常感受到麻木、茫然、索然無趣。或許也因為在這樣的教育環境下，我斷開與自然的連結。於是我開始練習找回感知，包含開始練習瑜珈、畫畫、撿拾果實、爬山等，還有，我也決定更尊重自己的身體，例如：不強迫自己吃東西，餓了才吃；累了就休息，不再熬夜；還有，不再打過多的疫苗。
─
/ 生態心理學：地球與我 /
生態心理學的主要論點是：我們的身體與環境深深地連結著，太古大地其實就在我們的身體裡，而《半農半創作》裡的一些論點，也與生態心理學相似，我很喜歡由美在這部分的解釋：
「我發現，我們的身體就是自然；我們必須正視這所謂『我的身體』的這個自然，然後心靈跟身體才會合而為一。 現在自然的聲音化成我們從身體深處發出的遺傳性過敏症、花粉症等；並非像是地球暖化那樣遙遠的議題，而是發生在我們身上的變異。身體既是我們無法逃離的自然，也是地球的一份子；所以當我們在思考身體時，就不能不考慮到地球環境。」（p.52）「我的生命不單單是指我這個人的存在，而是在自然、地球、宇宙之中，與一切相互連繫的一條生命，這意味著我健康，地球就健康；地球的狀態不佳，我也會跟著變差那樣的連動。這並不是隨便說說『我們該關心環境問題』就能明白，而是經由耕田、與村民聊天、生養孩子、學習丹田呼吸法等許多經驗融合在一起後所感應，當地球自然被破壞，我的自然與身體也會跟著損壞。」（p.245）
所以我終於知道為何這幾年我的身體總是容易感到厚重、疲憊，因為我所生活的環境正經歷著嚴重的損壞，有時候覺得有點無力，但也只能像宇宙發出願望，希望能邀請越來越多人愛護這個大地。
─
住在城市裡的我，仍常常覺得與大自然斷開連繫，即便假日偶爾走入山林、去公園踩踩草原、撿撿果實、澆澆花，依然時常感到空虛，我想那是因為我還沒找到「靜靜支撐著我我的東西」。
我很高興由美找到了，她在數年的創作、 耕種、養孩子、與村民的交流學習中，找到了她的立身之處，她說她花了很久的時間，讓身體去深深地體會，才漸漸找到。
我也想要找到，我心中仍有回到自然的渴望。
最後記錄下由美培養心情的生活方式：
「我處於自然之中、散步、於田裡收割、專注在縫紉的工作，以及精心烹煮餐點給大家吃的時候，都讓我心情愉悅、感到幸福。當我花點工夫從無到有創造出某件作品、勞動身體砍柴升火以準備洗澡水、點起火爐與柴窯，在在都能感受滿滿的喜悅。」（p.179）「那就像是一邊讀書，一邊抄下想要的句子一樣，在日日的生活中，將留存心中的事特別挑出來，就能感到快樂、幸福。以磨鉢磨著炒過的芝麻、刨柴魚片，將洗過的容器放在大竹筐裡拿到太陽底下去烘曬、於田中播種、或是手摘種子、茶葉等等的工作，過程中都能感到無上的樂趣，我想大概是因為想要的東西可以自己動手做所帶來的幸福吧！」（p.180）
.
.
.
L.H.
留言
張貼留言